我们身处的这个世界，有一个经过大量工作验证的基层逻辑，这个基层逻辑就是：惰性运动。
可以简单理解为牛顿在三大定律里提到的：一个物体如果没有外力干扰，将始终保持直线匀速运动。
这可以理解为一种隐喻：虽然人类所身处的世界如此多端，但考虑时间这个维度，所有看似弯曲的运动，都是在时空中的直线运动。
类比地球围绕太阳旋转这个案例：地球并不是围绕太阳旋转，而是沿着他自己的轨道直线前进。太阳的质量如此之大，将周围的空间扭曲成一个封闭的球体。所以，地球虽然在某个理解中是围绕太阳做环形运动，但在四维时空里却是直线运动。
本文要义：以惰性运动为隐喻，作者将人的思想和行为类比为物理运动——无外力则保持不变，教育的本质正是为个体储备足以改变轨迹的预备力。
前几天去多抓鱼的上海线下实体店闲逛。随便选了一本《小家，越住越大2》。
我看书少有长性，能被我读完的书很少，烧脑度越高，完成度越低。我在读书上累积了不少坏账，没读完的书堆起来像小山。当时我并不想再开新坑。家居书，以前从未读过。读没读，似乎也没多大影响。
没想到打开了新世界。
我对自己的定义一直都是游牧民，随遇而安，逐水草而居。哪里水草肥美，就去哪里。我所在的地方，就是家：可能只有一人一包，也可能是个帐篷。原来打的主意，反正都是租房，不如随便懒散。图个搬家方便，不宜投入重金。
本文要义：一本偶然翻开的家居书，让作者意识到知识积累应在事前而非事后——有了家居知识，才能把有限的空间住出远超其价格的品质。
这块云到底是变还是没变？
不论变与不变，是人这种运动模式对其他运动模式的观察总结和分割定义。
过去的很多书，常对变和不变喋喋不休，并且由此延伸出许多讨论。长久以来我也很困惑。比如，古人就说：这世界只有变，才是不变的。在这个断言中，变是主要的，本身的，而不变是变的存在方式。有些量子物理学家则主张：这世界是不变的，变化的只是内部观察者的感受。
现在，我更倾向于这样的想法：这世界主要是不变。所谓的变，也是不变；变化是不变的存在方式。即便只以文学的角度，解释起来也很简单：只有不变的才能持久。有东西持续到现在，那么必然不变，不论期间发生了多少变化。总结下文字：只要持久，必有不变。
不讨论宇宙、银河系、地月系的形成和持续，即便只看人类本身的发展。人们总说：不论科技如何变化，唯有人性不变。可见一斑。比如，有人总结说：不要去追寻那些变化，而应该问自己：什么是未来十年、二十年不会变的？
本文要义：作者认为世界的主体是不变而非变化——凡能存续至今者必有其不变的内核，找到那些不变的东西，就是找到确定性的锚地与文明延续的逻辑。
在人的左脑里，有一个”解释者”中心，负责把已有信息组合，做出合理解释。这里”合理”的定义，主要取决于它所收集到的信息，以及它所保留下来的历史模型。
一个从未见过远处物体的成年人，会把数公里以外的大船和甲壳虫的尺寸混为一谈，也会把数里外的公牛，和蚂蚁的尺寸混淆。这就像是小朋友解释世界一样。
在婴儿和小小朋友眼里，一个物体从视野里消失，它就从这个世界上彻底不见了。直到它逐渐学习到这种认知：从视野里消失的物体，不一定从世界上消失了，而是可能回到自己的视野中，比如：爸爸和妈妈的脸。幼小的婴孩很容易做出向天上伸手，想要抓住星星的动作。明明看见一个东西，伸手却抓不到。要到三维视觉和体验逐渐成熟，才能学会如何判断物体的距离。在人的成长过程里，所有类似认知都要从头训练、积累。
本文要义：从裂脑人实验到分布式意识猜想，作者探讨”人”的边界远比我们以为的更流动——个体意识可能只是大脑中众多并行子意识的一种错觉。
22度晕
不是每一天出门，抬头一看，就有彩虹。这是来自太阳的善意和馈赠。如果你不小心碰到它们，以下是一点观赏指南。
基础知识：如果大气中有足够多的冰晶，云层又不至于太厚，阳光从特殊角度透过这些冰晶，会折射出七彩的光晕。
这时你应该找个开阔的地方，带上墨镜，先丛容不迫地拍照，然后把自己扔在草地上躺好，或者在阶梯上，舒舒服服地斜躺着。最好头顶上有一点遮挡，帮你挡住太阳本身，只留下水晶般清澈的蓝，还有夺目流动的彩。
这种观感在照片永远无法重现。在照片上，彩晕看上去都不大，也可能很暗淡，毫不出奇。但在现场，那是一个巨大无比，横跨天顶，令人震撼的天空之环。如果低空有碎云飘过，你还可以看到无法用言语形容的流光溢彩。
本文要义：本文介绍日晕的形成原理和现场观赏方法，并提醒读者：照片永远捕捉不到那个横跨天顶、流光溢彩的震撼现场体验。
有些格言说，要相信自己。
有些智者则说，不要相信自己。
所以，到底要不要相信自己？
“自己”是个什么玩意儿，到现在，人类也没个权威共识，平时人人都在用，好像人人都懂得起。像是人人都在开车，但造车的人屈指可数。
所以我想，相不相信自己，并不重要。何况”自己”这个东西也并不存在。就算存在，也只是在认知上相对存在。
人类对确定性多么渴求，以至于从未追求过”个人自由”。人们一直追求的是：如果通过自由可以达到我的目标，满足我的欲望，那我就支持自由；如果通过被奴役就可以达到我的目标，满足我的欲望，那么我就愿意做成为奴隶。说来说去，人是欲望这种惰性运动的驱动载体。有些欲望被戴上低俗的帽子，有些欲望却披上高贵的外衣。之前低俗的，有一天可能忽然高贵起来；有一些高贵的，有可能一夜之间被人唾骂。
本文要义：拆解”相信自己”这个问题本身的误导性，指出”自己”并无确定实体，人真正追求的是欲望的满足与确定性，最终给出一个超越二选一的视角。
光之教堂一瞥
在前两节中，”自由”作为一个社会学的概念被重新审视。
由此推论，”自由社会”，意味着将责任推及个体，同时将原本集中沉重的责任从统治机构中剥离；同时，将活力注入社会，也让政府变得轻巧。相对而言，另外一种社会则相反。前者有 “大市场，小政府” 的理想范式，而后者看似权力通天，管理一切，同时却包揽了所有的责任，最终，举手投足都被自己束缚，成为自己的奴隶。
需要说明的是，个人和治理机构之间的博弈并不能一蹴而就；在长期演化中，如果治理机构总是采取高压揽责的方式来治理，也会对应孵化出相对的公民。社会个体-而不是公民，对责任推卸不理，任何时候都归责于政府，最终让治理机构骑虎难下。治理模式的转化无法简单粗暴，只能通过经济、文化、政治等多方面的变革来缓慢演进。
本文要义：从社会学自由延伸到个体自由，作者认为个人的自由不在于广泛选择，而在于实现与扩展个体可能性的过程。
我住过的第一个阳台，是在妈妈小学的教师宿舍。
具体是五楼还是几楼，已经忘记。有一张令我印象深刻的照片，就是在这里。小小的我坐在小小的竹椅上，手里拿着一本书。不知是这张照片影响了我还是我影响着这张照片，在之后的岁月中，不论我和我的环境如何变化，我依然是照片里的那个小人，喜欢坐在一个地方安安静静地看书。
孤独对我来说是个大问题，因为我很少能找到可以和我对谈的人，除了在书里。直到后来，这个问题并不是消除，而是被默默承受，最后变得不重要。孤独其实也不是个问题，因为只要打开书，有数不清的人争先恐后地想和我交朋友，和我聊天，向我述说他们令人惊异的想法，或者跌宕起伏的冒险经历。这完全谈不上什么孤独。
本文要义：从一张坐在竹椅上看书的童年照片出发，拼接金鱼、壁虎与书本的零散记忆，描绘出一个孤独而自足的少年读者如何在第一个阳台上找到自己的世界。
我是个擅长逃避的人。
从能记事开始，能够只做八分，我绝不做十分。在学校里尤其显著。初中三年，班上的万年老六。考上了中学，按理说，高质量学生的浓度提升了，我的排名也会相应下降。事实也是如此：刚进高中时，全班六十个同学，我大概排在三十多或四十位左右。第一个半学期之后，稳稳爬上第六。这个位置之后上上下下，从未远离。说来有趣，我在土豆网里稳定下来的员工排名，也是六。看来我和六有缘。
在老师眼里，我怕是逃避学习的高手。能不背诵的单词就绝不花心思，记不下来的课文就当作不存在。怕吃苦。老师们一再重复的观点大概就是：”这哥们脑瓜子还行。如果肯花点心思在学习上，学习成绩肯定不止这个数”。但很抱歉，我无法报拥抱工厂式的学习和教育。相反，我把宽松出来的时间读了一些自己喜欢读的书，杂志，报纸。我感觉我把小学图书馆和父母朋友家里，我能看懂的书都刷地干净。再不济也要去玩电脑、上网、玩游戏。我有很多想法和我的成长环境格格不入，冲突剧烈；现在想想，也许正好是那段时间里形成，影响延续至今。
本文要义：从游戏天梯到人生选择，作者剖析自己长期回避真正困难的习性，并记录如何通过射箭、跑步、练字等具体训练，一点点学会正面挑战。
在茫茫雪色中，有一个小白点正谨慎地穿越雪原。白点，是因为他穿着雪地防寒服；谨慎，是为了避免打扰到雪原上可能出现的魔兽。
在一个小坡顶部，二十公里之内只有寒风呼啸，雪花飘零。低头看，眼前的雪几乎齐膝。往后看，刚才跋涉过的地方，雪的痕迹已被新雪抚平。他感到一点焦灼和不安。不过他依然克制着自己，以多年的训练平息自己的呼吸。
本来准备低头穿过一个树枝，他忽然刹住，整个身体僵直。在距离他不远的地方，一股捕食者才有的气息扑面而来。下一个瞬间，他猛地向侧面翻滚。身后不远的一个雪堆喷薄爆裂，一个白色的影子射入他刚才闪开的位置，飞溅起一大片雪浪。
本文要义：一篇纯粹的短篇奇幻小说，以雪原猎手与白色巨兽的生死对决为核心，结尾引入一个神秘的第三者，留下开放式悬念。