长期以来，”做自己”所针对的文化现象，是被集体文化所压制、影响、畸变的情况：一个人总是按照别人的要求去做，唯独没有照顾自己。对自我的需要，对自由的需求，和他人对”我”的干涉形成了巨大冲突，造成极大的痛苦。于是就有了”做自己”、”成为自己”这样的口号，来帮助人们摆脱和对抗他人的束缚，进入到一个相对平衡、健康的心理状态。

本文要义：”做自己”这个口号从解放工具演变成了另一种自我囚禁——作者论证唯有主动学习他人、突破原有自我，才能真正成为那个待绽放的未来的自己。

多年以后，大家都有了意识，了解到要照顾自己的需求。然而，这种照顾走向一个极端，就成了现在的”做自己”。

仔细想想，自己有什么好做的呢？你已经是你自己了。你躺在床上，什么都不用做，就是你自己。在工作里，学习中，什么都不用努力，按照一直以来最为舒服习惯的方式做事，就是你自己。没有，也不需要任何变化。这是另外一种可怕：一个人没有被他人所束缚，也没有被他人压制，却正好被自己所束缚、被钉在“自己”这个柱子上，不得脱离。

这种极端的“做自己”和以前被迫地“做别人”有什么两样吗？似乎没有。

已经有了“自己”，那么“成为自己”就成了一件毫无意义的事情—因为什么都不用做。同时，因为什么变化都没有发生，我们甚至可以说：这个“自己”已经死了。不是吗？通常，生命的特征之一就是变化。没有任何变化的，我们不认为“它具有生命”。

在这种情况下，正确的做法不是继续“成为你自己”（如前所述，这毫无意义），就而是“成为别人”。

为什么？因为只有成为别人，你才能突破自我，成为那个未定型的、待绽放、待展开的自己。

在这个过程中可以做的事情很多，但头一件事就是“不要作自己”。经过仔细审慎的思考、观察和鉴别，确定自己想要成为的人，观察和学习他（含她）的行为、学习他的思想、学习他的思维方式。这是我们从小到大一直在做的事情，也应该是一直做下去的事情。在这个过程里，最大的变化莫过于“抛弃自己”。

铁了心要“成为自己”，因为要保持“自己”，从此不愿再学习别人的任何一点特色。于是那个“自己”就此把自己锁死在自己之中。社会舆论加剧了这种现象，因为人们挑剔地认为“人应该始终如一”，甚至认为这是一种优秀的品质。这听上去有些道理，实际上没道理。

历史上，有多少英雄人物，伟大公司死在这上面？就像河里的鱼，数不清。成就这些伟业和毁灭一个伟业的理由是同一个。在古代，世界的变化比较慢，可能还给人一些缓和的机会。在现在，世界的变化如此快，也使得我们失去了“成为自己”的理由。古人也没给我们任何借口，古人写《周易》，就是想说：这世界不是不变的，而是变化的。这里面就包括了“自己”。

我们唯一要成为的，是一个契合当下，指向未来的自己（并不是所谓的随波逐流，或者追逐潮流）。有时候一种看似违背潮流的努力需要很长的时间才能迎来它真正的趋势。而有时候一种看似潮流的东西可能正在衰亡，要到很多年很多年之后才显露端倪。

不要“成为自己”，而是“成为更好的自己”。这种说法似乎含糊无力，缺乏警醒之意。还是叫做“别做自己”，更适合当下的一种状态吧。

也许是更好的别人，甚至可能是谁都不知道的东西。去拥抱那个真正的，未来的自己。